古代對孩童的教育中，禮儀教育占很大一部分的比重，“行的端，走得正”便是對于一個人行為的基本要求，禮儀的標準化和規范化使得每個人都帶有自己獨特的“文化標簽”而今教育環境“重文”趨勢盛行，小夫子國學館借此東風，發展出的一套課程體系和禮儀訓練內容廣受市場好評。

自宋朝以后，私塾普遍使用《三字經》、《百家姓》、《千字文》等作為幼兒的啟蒙讀本，現在很多家長也讓孩子背《三字經》、《弟子規》，而且一個個小人都背的有模有樣的，家長還得逢人就讓孩子秀一把。小夫子國學館自主編排的課程體系中《三字經》和《弟子規》都是三字一句，四句一組，對韻上口，更像是兒歌。孩子在讀在背的過程中，訓練了語感，孩子在讀的過程之中踐行，在踐行之后更加豐富了對于行為禮儀的體驗。所以明朝趙南星說"句短而易讀，殊便于開蒙"，所以古代又把《三字經》稱為開蒙第 一書。那是不是越簡單孩子就越容易學呢?也不盡然，我們只能說這種類似兒歌的形式很適于孩子誦讀和記憶，但是《三字經》、《弟子規》的精華在于理解，盡管內容精煉，但其意義深遠。沒有豐富的學識和閱歷，很難把三字經講透。小夫子的國學課程，注重的是以故事帶國學，用故事穿插講解，給孩子解釋文句的含義，便于孩子接受和理解。

小夫子國學經典教材中《弟子規》中對學童舉止方面的一些要求也被繼承轉化了，如要求孩童站立時昂首挺胸，雙腿站直，見到長輩主動行禮問好，開門關門輕手輕腳，不用力甩門等。成立于1904年10月的天津私立中學堂之中嚴范孫校長親筆寫下40字“容止格言”：“面必凈，發必理，衣必整，紐必結。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象：勿傲，勿暴，勿怠。顏色：宜和，宜靜，宜莊。”此校即是后來的南開中學，該校從容止細節上培養學生的自重與尊人。見微知著，小夫子國學館始終相信能夠從細微之處給孩子以好的影響，都是對于孩子禮儀品行的啟迪。這些都是從日常生活上把私德推為公德，把道德、人生教育落到實處的實踐活動，對社會的移風易俗起到了良性的作用。

很多家長認為國學就是學《三字經》《弟子規》，背《論語》《孟子》，讓孩子懂得一些道理，如果這樣看待國學未免太狹隘。的傳統文化博大精深，民俗、藝術都可以稱為是國學的一個分支。小夫子國學館開設的傳統文化禮儀課程，包括站立行走，社交禮儀，餐桌禮儀等都是在潛移默化地給孩子灌輸國學的知識。

小夫子國學館相信，學習傳統文化不在于形式，教育滲透在我們日常生活的每一天，家長們想讓孩子成為什么樣的人，那你就首先做什么樣的人。我國傳統從來就重視道德價值“上以美政，下以美俗”的社會功能。促進了近代社會與人的精神轉型，而且當時的媒體與教育界重視規范日常公共社會生活中的行為習慣，公序良俗，便是對于孩子初步的禮儀啟蒙。